क्या चंडीगढ़ के पास छिपा है पुरातात्विक चमत्कार? | भारत समाचार
चंडीगढ़ से लगभग 45 किमी दक्षिण-पश्चिम में स्थित इस छोटे से शहर की संकरी गलियों में चलें और आपके लिए यह विश्वास करना कठिन होगा कि चीनी विद्वान ह्वेन त्सांग लगभग 1,300 साल पहले इन्हीं रास्तों पर चले थे। या कि उत्तर भारतीय शासक पृथ्वीराज चौहान एक बार अपनी सेना के नेतृत्व में इस रास्ते से गुजरे थे।ऐसा लगता है जैसे इतिहास को अब यहां स्वागत महसूस नहीं हुआ और वह शोकाकुल और उपेक्षित होकर चला गया। लेकिन एक समय ऐसा भी था जब इतिहास ढलान पर था और अपनी तंग गलियों में बह रहा था। सरहिंद – या सर-आईहिंद, भारत का मुकुट – आखिरकार, आक्रमणकारियों के यमुना तक पहुंचने से पहले आखिरी प्रमुख चौकी थी। हिंदू शाहियों के मंदिर – जिन्होंने सरहिंद को अपनी राजधानी बनाया, अपनी भव्यता के साथ लाहौर के बाद दूसरे स्थान पर हैं – अभी भी इस्लामाबाद के दक्षिण में स्थित हैं, जो पाकिस्तान में सबसे पुराने जीवित मंदिर हैं।
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लेकिन स्मारक और संरचनाएं जो अक्सर अतीत के गौरव का वर्णन करते हैं, सरहिंद में मूकदर्शक बनकर खड़े हैं, बेपरवाही से खेतों और गलियों में फैले हुए हैं। कई मामलों में, वे अस्तित्व में हैं – प्लास्टर किया हुआ, रंगा हुआ, भुला दिया गया – उन ईंटों के रूप में जिन्हें हाल के दशकों में उभरे घरों की गुमनाम दीवारें बनाने के लिए निर्माण सामग्री के रूप में पुन: उपयोग किया गया था।यह शहर, जो निकटवर्ती फतेहगढ़ साहिब के साथ एक जुड़वां शहर बनाता है, न केवल आकार और महत्व में सिकुड़ गया है, बल्कि यह पंजाब के मानस परिदृश्य और इसके सांस्कृतिक विमर्श से भी गायब हो गया है। यह वह जगह है जहां हुमायूं ने मुगल शासन को फिर से स्थापित करने के लिए सूरी को हराया था और जहां गुरु गोबिंद सिंह के बेटों को इतनी क्रूरता से जिंदा ईंटों से मार दिया गया था। कुछ लोग कहते हैं कि सरहिंद महाभारत के समय का है, जो विद्या और किंवदंतियों का मिश्रण है। लेकिन फिर ऐतिहासिक सरहिन्द में इतिहास ही कैसे शिकार बन गया?उपेक्षा की कीमतपंजाबी यूनिवर्सिटी, पटियाला में इतिहास के प्रोफेसर डॉ. दलजीत सिंह ने बताया टाइम्स ऑफ इंडिया कि सरहिंद पुरातत्वविदों के लिए एक खजाना है, लेकिन इसे इसका उचित हक नहीं मिला है। जिन स्थानों को संरक्षित किया जाना चाहिए, अतिक्रमण उन्हें निगल रहे हैं। स्थानीय लोगों से बात करने पर यह समझ आती है कि यहां की हर ईंट और पुरानी संरचना अपना इतिहास खुद बता सकती है। एकमात्र कठिन हिस्सा वास्तव में उन्हें ढूंढना और पहचानना है कि वे वास्तव में क्या हैं।
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क्षेत्र के ऐतिहासिक महत्व का पता लगाने के लिए भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा किसी निरंतर प्रयास के बहुत कम सबूत हैं। एक प्रमुख प्रांतीय केंद्र के रूप में इसके समृद्ध अतीत के बावजूद, जमीन के नीचे दबे ऐतिहासिक अवशेषों की पहचान करने के लिए वर्षों से कोई सर्वेक्षण नहीं हुआ है।कुछ स्थल, जैसे गुरुद्वारा श्री फतेहगढ़ साहिब, रौज़ा शरीफ तीर्थस्थल और एक जैन मंदिर, अच्छी तरह से बनाए रखा गया है। लेकिन दीवान टोडर मल की जहाजी हवेली – जिसे अकबर के नवरत्न प्रसिद्धि वाले राजा टोडर मल के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए – आम खास बाग और सदना कसाई मस्जिद जैसे कई ऐतिहासिक स्थान लंबे समय से उपेक्षित रहे हैं। हरबंसपुरा, महादियान, बारा और तलानियां जैसे क्षेत्र, जहां तीन दशक पहले के अवशेष मिलेंगे, अभी तक खोजे नहीं गए हैं। इमारतें और स्मारक गेहूं के खेतों में ढह रहे हैं।19वीं शताब्दी में, फ्रांसीसी यात्री वी जैक्वेमोंट ने सरहिंद को “दिल्ली के बाद भारत का सबसे बड़ा खंडहर” बताया था। फिर भी आज, बहुत कम लोग इसके बारे में बात करते हैं। मानो वह मानचित्र से गिर गया हो। देश के किसी भी संग्रहालय में हिंदू शाहियों का कोई निशान नहीं है।दफन अतीतसरहिंद के बुजुर्ग निवासी उन घटनाओं को याद करते हैं जब जमीन की जुताई करने पर कलाकृतियाँ निकल आती थीं। “हर कुछ दिनों में, हम सुनते थे कि किसी के हल ने इतिहास से कुछ खोद लिया है। ईंटें मिलना बहुत आम बात थी। अब भी ऐसे लेख सामने आते हैं. 77 वर्षीय सुखदेव सिंह ने कहा, ”तलानियां गांव के पास प्रसिद्ध लालन वाला बाजार अब पूरी तरह से खेत है।” इस क्षेत्र में कम से कम चार कब्रें थीं, लेकिन हम दो के बारे में जानते हैं, उस्ताद और शागिर्द कब्रें। हम नहीं जानते कि अन्य दो का क्या हुआ,” उन्होंने कहा।तलानियां गांव के 75 वर्षीय शमशेर सिंह ने कहा कि चांदी के सिक्के, सरहिंद ईंटें और विभिन्न आकृतियों की कलाकृतियां नियमित रूप से कब्रों के पास और खेतों में पाई जाती थीं। उन्होंने कहा, “गांव के पास एक ऊंचा ढांचा था लेकिन जैसे-जैसे लोगों ने इसे समतल किया, यह धीरे-धीरे गायब हो गया। अब, उसी जमीन पर खेती हो रही है। सरकार को इन ऐतिहासिक स्थलों की रक्षा करनी चाहिए थी।”महदियान में, जो इस बात के लिए प्रसिद्ध है कि खेती के दौरान अक्सर दबे हुए इतिहास को खोदा जाता था, 75 वर्षीय पूर्व सरपंच बलवंत सिंह ने कहा कि बचपन में उन्होंने जो मकबरे देखे थे उनमें से एक गायब हो गया है और वहां घर बन गए हैं। “लगभग 30-35 साल पहले, ‘टैले’, जो एक प्रकार की मुद्रा थी, खेतों में कभी-कभार मिल जाती थी। कौन जानता है कि अगर ठीक से खुदाई की गई होती तो और क्या मिलता?” 17वीं सदी के सूफी संत शेख अहमद फारूकी सरहिंदी (मुजद्दिद अल्फ सानी) के मकबरे (दरगाह) के मामलों का प्रबंधन करने वाले खलीफा सैयद मुहम्मद सादिक रजा ने कहा कि सरहिंद मुगलों के लिए एक महत्वपूर्ण प्रांत था क्योंकि यह दिल्ली और लाहौर के बीच में पड़ता था।
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पंजाब शाही इमाम मौलाना उस्मान लुधियानवी ने कहा, “सरहिंद एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक क्षेत्र है और इसे ऐतिहासिक संदर्भ में तलाशने की जरूरत है।”सरहिंद के दबे और भूले हुए इतिहास के किस्से और कहानियां आज भी बातचीत में सामने आते रहते हैं। लेकिन ऐसे बहुत से लोग नहीं हैं जो चाहते हैं कि अतीत को खोदा जाए। उनका डर यह है कि जल्द ही खोजे गए इतिहास पर वर्तमान हावी हो जाएगा। और क्या तब सरहिन्द दंतकथाओं और मिथकों की भूमि बनी रहेगी? सरहिंद में खुदाई के बारे में पूछा, संजीव कुमार तिवारी, निदेशक-पर्यटन, संस्कृति और पुरातत्व, ने कहा कि हाल के दिनों में कोई भी कार्य नहीं किया गया है। उन्होंने कहा कि एएसआई फतेहगढ़ साहिब के संघोल और आसपास के कुछ अन्य स्थानों पर खुदाई कर रहा है।उन्होंने कहा, “फिलहाल, जहाजी हवेली का जीर्णोद्धार किया जा रहा है। लगभग 80% काम पूरा हो चुका है।” यह पूछे जाने पर कि अन्य स्मारक इतनी जर्जर स्थिति में क्यों हैं, उन्होंने कहा कि उस्ताद और शागिर्द कब्रों और बीबी सुभान की कब्र पर मामूली बहाली का काम किया गया था। उन्होंने कहा, “हम अन्य स्मारकों के जीर्णोद्धार के लिए अनुमान तैयार कर रहे हैं। इसके अलावा, आम खास बाग के पीछे की संपत्ति को पीपीपी मोड में व्यावसायिक उपयोग के लिए दिया जा रहा है।”डिप्टी कमिश्नर सोना थिंड ने स्वीकार किया कि आम खास बाग और अन्य कब्रों को रखरखाव की जरूरत है और उन्होंने कहा कि उन्होंने इसके बारे में पर्यटन और सांस्कृतिक मामलों के विभाग को लिखा है।
