हलाल हलचल: मुस्लिम उद्यम अल्पसंख्यक उपभोक्ताओं को लक्षित करते हैं | भारत समाचार

नई दिल्ली: न्यूयॉर्क या दिल्ली-एनसीआर में ज्यादातर शाम को रूहा शादाब लैपटॉप स्क्रीन के सामने बैठकर मुस्लिम महिलाओं को पेशेवर शिष्टाचार समझाती हैं। कुछ हिजाब पहनते हैं. कुछ नहीं करते. जो चीज उन्हें एकजुट करती है वह दिखावा नहीं है। वे सीख रहे हैं कि उन पेशेवर स्थानों में कैसे प्रवेश किया जाए जो कभी भी उन्हें ध्यान में रखकर नहीं बनाए गए थे। यह सत्र लिंक्डइन सारांश, साक्षात्कार की स्थिति और महत्वाकांक्षा के बारे में कैसे बात करें के बारे में है। कई लोग अपने परिवार में औपचारिक कार्य की तैयारी करने वाले पहले व्यक्ति हैं।दूर झारखंड के गढ़वा में, नदीम इकबाल खान अपने फोन पर स्टॉक-मार्केट डेटा स्कैन करते हैं। वह जाँच कर रहा है कि कौन सी सूचीबद्ध कंपनियाँ धार्मिक परीक्षण में उत्तीर्ण होती हैं: शराब नहीं। कोई जुआ नहीं. सीमित ऋण. कोई ब्याज-भारी आय (रीबा) नहीं। दिल्ली में मोहम्मद सुफियान का अज़ानगुरु कुरान के शिक्षकों को आईपैड में पेश करता है – जो आधुनिक शिक्षार्थियों के लिए एक प्रौद्योगिकी-आधारित शिक्षण ऐप है।और मुंबई में, निदाह मर्चेंट “मामूली” पोशाकें तैयार करती हैं, जो महिलाओं को निरंतर आत्म-निगरानी के बिना सार्वजनिक पूल या जिम में प्रवेश करने के लिए सशक्त बनाती हैं, जबकि पुणे में मोहम्मद सैफ नदीम व्हाट्सएप पर कुर्बानी बुकिंग का प्रबंधन करते हैं।कोई भी यह वर्णन नहीं करता कि वे क्या निर्माण कर रहे हैं इसे “राजनीतिक” या “प्रतिरोध” के रूप में। वे सामान्य समस्याओं का समाधान कर रहे हैं – शहरी, ऐप-मध्यस्थ जीवन में कैसे काम करें, निवेश करें, कपड़े पहनें, शादी करें और विश्वास का अभ्यास करें।

भारत में मुस्लिम आकांक्षा आमतौर पर “कमी” के कारण बनती है – कम शिक्षा, कम नौकरियां, कम आय। वह धीरे-धीरे बदल रहा है। आवधिक श्रम बल सर्वेक्षण के अनुसार, 2023-24 में भारत की महिला श्रम बल भागीदारी लगभग 31.7% थी। अल्पसंख्यक मामलों के मंत्रालय के अनुसार, मुस्लिम महिलाओं के लिए, यह 2021-22 में लगभग 15% से बढ़कर लगभग 21% थी। ये संख्याएँ निर्णयों को आकार देती हैं।जब रुहा शादाब विदेश में पढ़ाई के बाद भारत लौटीं, तो उन्होंने अक्सर खुद को पेशेवर कमरों में एकमात्र मुस्लिम महिला पाया। सऊदी अरब में मुस्लिम होना कोई विशिष्ट विशेषता नहीं थी। यहां, इसने प्रथम प्रभाव को आकार दिया। कंट्रास्ट उसके साथ रहा। उन्होंने टीओआई को बताया, ”मुझे तुरंत एहसास हुआ कि मुझे सुनने से पहले पढ़ा जा रहा था।” उन्होंने कहा कि उन्हें कभी-कभी नियुक्ति में पक्षपात का पता चलता है।2019 में, हार्वर्ड यूनिवर्सिटी में पढ़ाई के दौरान, शादाब ने मुस्लिम महिलाओं को शिक्षा से रोजगार तक संक्रमण में मदद करने के लिए लेड बाय की स्थापना की। कार्यक्रम 18-30 आयु वर्ग की महिलाओं, कॉलेज के छात्रों या निम्न मध्यम आय वाले परिवारों से स्नातकों पर केंद्रित है। लगभग 1,200 महिलाओं ने लेड बाय के कार्यक्रमों को पूरा किया है और 50,000 से अधिक को समर्थन दिया गया है। कई पहली पीढ़ी के पेशेवर हैं। आर्थिक भागीदारी भी पैसे पर निर्भर करती है। दशकों तक, कई भारतीय मुसलमानों ने शेयर बाज़ारों से दूरी बनाए रखी। ब्याज-आधारित आय ने धार्मिक संदेह पैदा किया। सट्टेबाजी के करीब ट्रेडिंग असहज महसूस हुई। 29 वर्षीय नदीम इकबाल खान ने कहा, “लोग मुझे फोन करके यह नहीं पूछते कि अमीर कैसे बनें। वे यह पूछते हुए फोन करते हैं कि क्या कुछ हलाल है।” प्रश्न अनुमति के बारे में हैं, लाभ के बारे में नहीं।कोविड-19 के बाद से, प्रश्नों की संख्या कई गुना बढ़ गई है। वह किसी व्यवसाय में निवेश को “साझा स्वामित्व” के रूप में समझाते हैं, जहां लाभ और हानि दोनों का वहन किया जाता है, जिससे आय इस्लामी ढांचे के भीतर स्वीकार्य हो जाती है। और विश्व स्तर पर उपयोग किए जाने वाले शरिया-अनुरूप स्क्रीनिंग ढांचे का पालन करता है। उनका कहना है कि भारत की लगभग आधी सूचीबद्ध कंपनियाँ योग्य हैं। निफ्टी शरिया और बीएसई शरिया जैसे सूचकांक पहले से ही उन्हें ट्रैक करते हैं। “मार्गदर्शन की कमी के कारण मुसलमान आर्थिक रूप से पीछे रह गए हैं। उस अंतर को ठीक किया जा सकता है।”यदि पैसा बाज़ार में चला गया है, तो विवाह ऐप्स में चला गया है। जैसे-जैसे परिवार अधिक एकल होते गए, पारंपरिक “रिश्ता नेटवर्क” कमजोर होते गए। 2019 में, दिल्ली स्थित उद्यमी हम्माद रहमान ने निकाहफॉरएवर लॉन्च किया, जो डेटिंग के लिए नहीं बल्कि शादी के लिए बनाया गया एक मुस्लिम विवाह मंच है। उपयोगकर्ता सांस्कृतिक परिचय, गोपनीयता और स्पष्ट इरादे चाहते थे। परिवार सुरक्षा उपाय चाहते थे। निकाहफॉरएवर ने इन उम्मीदों के इर्द-गिर्द अपना मंच बनाया। आज, भारत और विदेशों में इसके 2 मिलियन से अधिक पंजीकृत उपयोगकर्ता हैं।कपड़े भी इसी तरह की बातचीत करते हैं। मुंबई की निदाह मर्चेंट के लिए, मामूली फैशन कभी भी एक बयान नहीं था। यह तार्किक था. जिम पहनना. तैरना पहनना. यात्रा के कपड़े. लगातार समायोजन. जब साधारण फैशन ने सोशल मीडिया पर लोकप्रियता हासिल की, तो मर्चेंट को एहसास हुआ कि यह संघर्ष व्यापक रूप से साझा किया गया था। वह कहती हैं, ज़रूरत कार्यात्मक थी, वैचारिक नहीं। उन्होंने भारतीय परिस्थितियों के अनुकूल कपड़े डिजाइन करने के लिए 2020 में महिलाओं के लिए एक मामूली एक्टिववियर और स्विमवीयर ब्रांड नेमाह लॉन्च किया। शिक्षा चित्र को पूरा करती है। महामारी के दौरान, कुरान सीखना ऑनलाइन हो गया लेकिन खंडित रहा। 2022 में मुहम्मद सुफियान सैफ और मोहम्मद इमरान द्वारा स्थापित अज़ानगुरु ने कुरान सीखने को डिजिटल बनाने की मांग की। इस प्लेटफॉर्म पर 5 लाख से अधिक डाउनलोड हो गए हैं। कुल मिलाकर, ये उद्यम एक ऐसी अर्थव्यवस्था का निर्माण करते हैं जो आवश्यकता से कम विचारधारा से आकार लेती है, और उन अंतरालों को भरती है जहां मुख्यधारा कम हो जाती है।