वाईएमसीए बनाम हिजाब: खामेनेई की मौत के बाद ईरानी महिलाएं सोशल मीडिया पर नैतिक पुलिसिंग पर कैसे पलटवार कर रही हैं | विश्व समाचार

YMCA नृत्य, जिसे MAGA द्वारा सहयोजित किए जाने से पहले एक समलैंगिक गान माना जाता था, को अमेरिका और दुनिया भर में ईरानियों के बीच एक नया जीवन मिल गया है। जैसा कि एक हालिया अकाउंट में लिखा गया है: “पूरे देश में ईरानी अमेरिकी ट्रम्प डांस कर रहे हैं।इससे मेलिसा वोंग को दोहराना पड़ा: “क्या किसी और ने ध्यान दिया है कि ‘ईरानी महिलाएं जश्न मना रही हैं’ वीडियो में सभी महिलाएं हैं, जिन्होंने ह*****कर्स की तरह कपड़े पहने हैं।”यह ट्वीट, डायलन थॉमस के युगांतकारी शब्दों की तरह, रात में चुपचाप नहीं चला। इससे हंगामा मच गया. लगभग 8,500 उद्धरण-ट्वीट और 13,000 से अधिक उत्तरों के बाद, एक मेम नृत्य प्रामाणिकता, हस्तक्षेपवाद और महिला शरीर पर एक जनमत संग्रह में बदल गया था।यह समझने के लिए कि इस क्षण में विस्फोट क्यों हुआ, सबसे पहले उस जलवायु को समझना होगा जिसमें यह सामने आया। वायरल क्लिप मार्च 2026 के यूएस-ईरान संकट के दौरान सामने आए, जब राष्ट्रपति ट्रम्प के सैन्य हमलों ने कथित तौर पर वरिष्ठ शासन के लोगों को समाप्त कर दिया और ईरानी प्रतिशोध शुरू कर दिया। यह वृद्धि अयातुल्ला अली खामेनेई की मृत्यु के साथ सामने आई, एक ऐसा व्यक्ति जिसने तीन दशकों से अधिक समय तक इस्लामिक गणराज्य की वैचारिक कठोरता को अपनाया। उनके निधन से अनिवार्य हिजाब और राज्य द्वारा लागू नैतिकता पर समझौता न करने वाले एक युग का अंत हो गया।

कुछ लोगों के लिए, हमले और खमेनेई की मृत्यु खतरनाक अस्थिरता का प्रतिनिधित्व करती है। लंबे समय से इस्लामी गणतंत्र का विरोध करने वाले ईरानी प्रवासी लोगों के लिए, वे संभावित शासन परिवर्तन के पहले झटके की तरह महसूस कर रहे थे। उस संदर्भ में उत्सव कोई तुच्छ तमाशा नहीं था। यह अनिश्चितता, दुःख, क्रोध और सतर्क आशा से भरपूर ऐतिहासिक रिलीज़ थी।एक व्यापक रूप से प्रसारित वीडियो में एक युवा ईरानी अमेरिकी महिला को उत्तेजक नृत्य करते हुए दिखाया गया है, जिसे ऑनलाइन पर्यवेक्षकों ने “ट्रम्प डांस” करार दिया है, जो कि अभियान रैलियों का पर्याय वाईएमसीए कोरियोग्राफी का एक मेम रूपांतरण है। उन्होंने क्रॉप टॉप और शॉर्ट्स पहना था. वह बिना किसी प्रत्यक्ष अवरोध के आगे बढ़ी। वोंग जैसे आलोचकों के लिए, विदेश में अमेरिकी सैन्य कार्रवाई पर संदेह करने वाली एक उदारवादी हस्तक्षेप-विरोधी आवाज़, कल्पना क्यूरेटेड और अप्रमाणिक लग रही थी। उसके संदेह को प्रामाणिकता के प्रश्न के रूप में तैयार किया गया था। क्या ये महिलाएँ विशिष्ट ईरानी समाज को प्रतिबिंबित करती थीं, या वे एल्गोरिदम-अनुकूल थिएटर थे?लेकिन इस बहस में प्रामाणिकता, शीघ्र ही विनम्रता का प्रतीक बन गई।

ईरानी महिलाओं ने किया पलटवार

उत्तर समाधानकारी नहीं थे.

भाषा तीखी थी, लेकिन उसके नीचे संयम छिपा हुआ था। ये फैशन के बारे में बहस करने वाली महिलाएं नहीं थीं। वे इस आधार को खारिज कर रहे थे कि विश्वसनीयता को हेमलाइन में जोड़ा जाना चाहिए।दशकों से, इस्लामिक गणराज्य ने अनिवार्य हिजाब को कानून में शामिल कर लिया है। 1980 के दशक की शुरुआत से, नैतिकता पुलिस द्वारा सार्वजनिक ड्रेस कोड लागू किए गए हैं। बाल वैचारिक भूभाग बन गये। आस्तीन आज्ञाकारिता का प्रतीक बन गए। महिलाओं को सड़कों पर रोका गया, डाँटा गया, जुर्माना लगाया गया, हिरासत में लिया गया। राज्य का दावा स्पष्ट था: महिला शरीर राष्ट्र की नैतिक व्यवस्था को दर्शाता है।अयातुल्ला अली खामेनेई, जिन्होंने 1989 से अपनी हालिया मृत्यु तक सर्वोच्च नेता के रूप में कार्य किया, ने लगातार हिजाब को गणतंत्र की पहचान के एक गैर-परक्राम्य स्तंभ के रूप में स्थापित किया। 2022 में महसा जीना अमिनी की मृत्यु के बाद भी “महिला, जीवन, स्वतंत्रता” विरोध प्रदर्शन शुरू हुआ और प्रवर्तन में दृश्यमान पुनर्गणना को मजबूर होना पड़ा, कानूनी वास्तुकला बरकरार रही। गश्ती दृश्यता में बदल गई। निगरानी बढ़ा दी गई. वैधानिक आवश्यकता कायम रही।यह इन प्रवासी क्लिपों पर डाली गई लंबी छाया है।ईरान के अंदर, महिलाओं को अपर्याप्त कवरेज के लिए ऐतिहासिक रूप से फटकार लगाई गई है। ईरान के बाहर, अब उन्हें किसी और के सांस्कृतिक टेम्पलेट के अनुसार अपर्याप्त विनम्रता के लिए फटकार लगाई जाती है। भूगोल बदल जाता है. नियमन की प्रवृत्ति बनी रहती है।जो चीज़ इस पल को अलग बनाती है वह अपमान नहीं बल्कि उसकी प्रतिक्रिया है।उन वीडियो में महिलाएं पश्चिमी उदारवाद से मान्यता या रूढ़िवादी संवेदनाओं से अनुमोदन नहीं मांग रही हैं। वे ऐसी जगह पर निवास कर रहे हैं जो घर में कई लोगों को नहीं मिली है। उनके लिए उत्सव, स्तरित है। यह राजनीतिक है. यह पीढ़ीगत है. यह संगीत पर सेट स्मृति है.खामेनेई के चले जाने के बाद, ईरान एक प्रतीकात्मक मोड़ पर खड़ा है। संस्थाएँ एक बार के प्रस्थान से ख़त्म नहीं हो जातीं, और कानून एक ही हड़ताल से ख़त्म नहीं हो जाते। फिर भी प्रतीक मायने रखते हैं. प्रवासी महिलाओं को खुलेआम नृत्य करते हुए, नैतिक पुलिसिंग का जवाब सम्मान के बजाय उपहास से देते हुए देखना, आत्मविश्वास के पुनर्मूल्यांकन का संकेत देता है।अंततः उन वायरल क्लिपों से जो पता चला वह पतन नहीं था, न ही प्रचार था, न ही पश्चिमीकृत मुक्ति का कोई विस्तृत प्रदर्शन था। उन्होंने स्मृति प्रकट की. नैतिकता की स्मृति पुलिस वैन सड़क के किनारों पर निष्क्रिय पड़ी रहती हैं। रोके जाने, सुधारे जाने, चेतावनी दिये जाने की स्मृति। बालों की स्मृति को अवैध वस्तु और कपड़े को विचारधारा के रूप में माना जाता है। दशकों तक, ईरान में महिला शरीर केवल व्यक्तिगत स्थान नहीं था; यह सार्वजनिक सिद्धांत था. राज्य ने आस्तीन और स्कार्फ पर अपना अधिकार लिखा।इसलिए जब प्रवासी महिलाएं क्रॉप टॉप और शॉर्ट्स में एक अजीब गीत पर नृत्य करती हैं, तो वे एल्गोरिदम के लिए विद्रोह का मंचन नहीं कर रही हैं। वे एक ऐसी आज़ादी में जी रहे हैं जिसके बारे में उनकी कई माँएँ सावधानी से बातचीत करती थीं और घर पर उनके कई साथी अभी भी सावधानी से काम करते हैं। वे उस शांत गणना के बिना आगे बढ़ रहे हैं जो कभी बाहर हर कदम के साथ होती थी। उन्हें ऑनलाइन पुलिस करने की प्रवृत्ति नैतिकता गश्ती की पुरानी प्रवृत्ति को प्रतिध्वनित करती है, जो केवल डिजिटलीकृत है। अलग-अलग वर्दी, एक ही आवेग: मापना, न्याय करना, विनियमित करना।आलोचकों को जो बात परेशान करती है वह कोरियोग्राफी नहीं है। यह भय का अभाव है. वाईएमसीए की धड़कन फीकी पड़ जाएगी. मेम की उम्र बढ़ जाएगी. भू-राजनीतिक संकट एक और शीर्षक में बदल जाएगा। लेकिन गहरा बदलाव कहीं और है। एक पीढ़ी जो नैतिकता पुलिस की नज़र में बड़ी हुई है, उसने बिना हिचकिचाहट के नज़र से जवाब देना सीख लिया है। उनके शरीर अब राज्य निर्देश या सामाजिक संदेह के स्थल नहीं हैं। वे अब किसी और के गुणों के कैनवास नहीं हैं। वे पसंद की अभिव्यक्ति हैं। और एक बार जब अनुरोध के बजाय विकल्प चुन लिया जाता है, तो पुलिस के लिए फिर से काम करना बहुत मुश्किल हो जाता है।